壘土為臺(tái)，構(gòu)木為巢，環(huán)之以水，炊之以火——古老生活方式的記憶已然深深鐫刻入中華文化的基因之中，可以說(shuō)，是“木”拉開(kāi)了中華文明的序幕。
“盛木為懷”，是國(guó)人亙古不變的一種宗教情結(jié)：陰陽(yáng)五行之中，“木”為始，喻生生不息。
木建筑、木家具延續(xù)千年，風(fēng)采絲毫不減，魅力愈來(lái)愈濃。千百年來(lái)，中國(guó)的木文化精彩紛呈、經(jīng)久不衰，與西方的石文化分庭抗禮、相映成輝。
戀木，皆因其沐風(fēng)露、參云雨、經(jīng)霜雪，于自然中強(qiáng)韌成長(zhǎng)，其古樸遒勁的軀干凝練著質(zhì)樸、內(nèi)斂和堅(jiān)韌，與國(guó)人的品格追求異曲同工。
木之美感，得自天然。木予以人的感受是溫暖、質(zhì)樸和獨(dú)特的，斑斕的紋理、柔和的觸感、清香的氣味，都能安撫人的心緒。
木作的世界，是由長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐和對(duì)木頭性質(zhì)的透徹認(rèn)識(shí)支撐起來(lái)的，充滿了富有智慧的木頭的組織形態(tài)和結(jié)構(gòu)方式，而每一款家具都是“木”的生命的延續(xù)。
木頭一經(jīng)匠人之手，呈現(xiàn)在世人眼前的便不只有自然之美，還有結(jié)構(gòu)之美。紅木家具中常見(jiàn)的榫卯結(jié)構(gòu)就像隱藏在兩塊木頭中的靈魂，完美恰合，恍若天然。
構(gòu)思、劃線、下刀、機(jī)磨、粗磨、細(xì)磨，每當(dāng)做出一件紅木家具，就是在木上重新雕琢后烙上印記，賦予了他們新生命。
他們是永恒的，每塊木材都是人類(lèi)忠實(shí)的朋友，每個(gè)人都可以用自己的方式與他們交流，享受那美妙的過(guò)程，也得到了他們精彩的回報(bào)。
紅木家具，從某種意義上講也是對(duì)現(xiàn)今大量生產(chǎn)，大量消費(fèi)，用了就扔的消費(fèi)方式的否定。古典本身就意味著：成熟與完美，高貴與永恒。
在工業(yè)化和快節(jié)奏的當(dāng)下，浮躁成了一種社會(huì)現(xiàn)象，紅木，用精雕細(xì)琢的“木作工藝”安撫每一顆躁動(dòng)的心，一刀一刀鑿去附在身上的名利浮躁后，在紅木家具中尋找生活本該有的模樣。
這是一種認(rèn)真的態(tài)度，也是一種有品質(zhì)的生活方式……
