癡各不同，或癡于財(cái)，或癡于祿，或癡于情，或癡于茶，或癡于漁、或癡于物。
陸游是“蒲癡”，常常到山間撿白石頭、接泉水回來養(yǎng)菖蒲，即使在外面喝醉了，很晚才回來，也不忘記要把它們拿到室外通風(fēng)，所以他的菖蒲往往長(zhǎng)得節(jié)葉堅(jiān)瘦。他常作詩表達(dá)對(duì)菖蒲的喜愛：“寒泉自換菖蒲水，活火閑煎橄欖茶。自是閑人足閑趣，本無心學(xué)野僧家?！?/span>
在陸游看來，只要小小一菖蒲，便能縱情山野，置身綠意，修身修心。養(yǎng)它，更多是滋養(yǎng)內(nèi)里一顆自由的心。
他曾去到蓬萊閣千丈崖壁之上，只為取一枚彈子渦石，然后將菖蒲養(yǎng)于百孔之中。每日暖陽升起，投光于幾案之間，絕壁逢生，那蒼然的色彩，久觀可藏歡喜于心。不盡如此，蘇東坡還曾為菖蒲寫道：“忍寒苦，安淡泊，與清泉白石為伍，不待泥土而生者?！逼湟馐菫榱烁嬲]自己，做人，不僅要潔身自愛，失意之時(shí)要“忍苦寒”，得意之時(shí)要“安淡泊”。陶淵明愛菊，在自己的田舍四周種滿了山菊，每至重陽，常常坐在菊叢中，靜靜欣賞寒霜中傲然挺立的秋菊。但他認(rèn)為，不是他看菊賞菊，是菊在陪伴他。在我們的印象中，陶淵明是一個(gè)“愛丘山”，對(duì)仕途沒有什么抱負(fù)的隱士。但其實(shí)，年輕時(shí)的陶淵明，也有過“猛志逸四海”的大志。他幾次出世為官，并非只是囊中羞澀，內(nèi)心深處更希望可以實(shí)現(xiàn)濟(jì)蒼生的志向，只是官場(chǎng)污濁陰暗、弄虛作假，而他又絕不允許自己攀附權(quán)貴、曲意逢迎，才在一次又一次的失望中，選擇歸隱，獨(dú)善其身。脫離仕途后的陶淵明，在獨(dú)自嘆息的時(shí)候，有愛菊一直陪伴左右，雖不能言語，但那份靜靜的陪伴足以寬慰?jī)?nèi)心的孤悶。文震亨在《長(zhǎng)物志》中記載清玩之物“于世為閑事，于身為長(zhǎng)物”。當(dāng)人生順意時(shí)，愛好是生活里的一樁閑事，是閑人閑趣，而一旦人生不如意，那一味癡，便可能是那副使困頓之人從未被打倒的盔甲，是內(nèi)心深處的寄托，甚至是一種信仰知一味，癡一味，以物養(yǎng)性，不為物役。不是所有的愛好都要有用，只要它能給你帶來快樂，讓你變得不一樣，讓你成為有趣的人，這愛好有何不可呢？
