讀書本是一種心靈活動(dòng)，向來(lái)算為清高
說(shuō)破讀書本質(zhì)，“心靈”而已?！叭f(wàn)般皆下品，惟有讀書高?！彼宰x書一向稱為雅事樂(lè)事。
但是現(xiàn)在雅事樂(lè)事已經(jīng)不雅不樂(lè)了。今天讀書，或?yàn)槿≠Y格，得學(xué)位，在男為娶美女，在女為嫁賢婿；或?yàn)樽隼蠣?，踢屁股；或?yàn)榍缶舻?，刮地皮?/span>或?yàn)閷懹嚶?，做賀聯(lián)；或?yàn)楫?dāng)文牘，抄賬簿；或?yàn)樽鱿嗍浚及素?；或?yàn)樽鲔訋?，騙小孩……諸如此類，都是借讀書之名，取利祿之實(shí)，皆非讀書本旨。
讀書的主旨在于排脫俗氣
黃山谷謂人不讀書便語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎。須知世上語(yǔ)言無(wú)味面目可憎的人很多，不但商界政界如此，學(xué)府中亦頗多此種人。然語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎在在官僚商賈亦無(wú)妨，在讀書人是不合理的。
所謂面目可憎，不可作面孔不漂亮解，因?yàn)椴⒎遣荒芊畛腥思遥懦鲂δ?，所以“可憎”；脅肩諂媚，面孔漂亮，便是“可愛(ài)”。
讀書不可勉強(qiáng)
有人讀書讀了半世，亦讀不出什么味兒來(lái)，那是因?yàn)樽x不合的書，及不得其讀法。讀書須先知味。這味字，是讀書的關(guān)鍵。
所謂味，是不可捉摸的，一人有一人胃口，各不相同，所好的味亦異，所以必先知其所好，始能讀出味來(lái)。若必強(qiáng)讀，消化不來(lái)，必生疳積胃滯諸病。
所以讀書不可勉強(qiáng)，因?yàn)閷W(xué)問(wèn)思想是慢慢懷胎滋長(zhǎng)出來(lái)的。其滋長(zhǎng)自有滋長(zhǎng)的道理，如草木之榮枯，河流之轉(zhuǎn)向，各有其自然之勢(shì)。逆勢(shì)必?zé)o成就。樹(shù)木的南枝遮蔭，自會(huì)向北枝發(fā)展，否則枯槁以待斃。河流遇了磯石懸崖，也會(huì)轉(zhuǎn)向，不是硬沖，只要順勢(shì)流下，總有流入東海之一日。
見(jiàn)解愈深，學(xué)問(wèn)愈進(jìn)，愈讀得出味道來(lái)
同一本書，同一作者，一時(shí)可讀出一時(shí)之味道來(lái)。其景況適如看一名人相片，或讀名人文章，未見(jiàn)面時(shí)，是一種味道，見(jiàn)了面交談之后，再看其相片，或讀其文章，自有另外一層深切的理會(huì)。
世上無(wú)人人必讀之書，只有在某時(shí)某地某種心境下不得不讀之書。有你所應(yīng)讀，所不可讀，有此時(shí)可讀，彼時(shí)不可讀。即使有必讀之書，亦決非此時(shí)此刻所必讀。見(jiàn)解未到，必不可讀，思想發(fā)育程度未到，亦不可讀。
