如何營(yíng)構(gòu)一個(gè)迥俗的讀書(shū)空間，并配之以雅致的家具及器物陳設(shè)，經(jīng)營(yíng)起一個(gè)兼具知性與美感的書(shū)齋生活世界，這對(duì)于明代中期以來(lái)普遍的文人來(lái)說(shuō)，甚至已成為比讀書(shū)本身更為重要的追求。
我們現(xiàn)在仍可從當(dāng)時(shí)大量的文人閑賞類著述中，感受到這種富有意蘊(yùn)的文人優(yōu)雅生活方式的具體內(nèi)涵，甚至是纖悉畢具的細(xì)節(jié)。出身于蘇州風(fēng)雅世家的晚明文震亨，著《長(zhǎng)物志》十二卷，分述室廬、花木、水石、禽魚(yú)、書(shū)畫(huà)、幾榻、器具雜品之屬、位置、衣飾、舟車、蔬果、香茗等。
《長(zhǎng)物志》專設(shè)一卷論述室內(nèi)陳設(shè)，美化功用，擘劃雅俗，其“隨方置象，各有所宜，寧古無(wú)時(shí)，寧樸無(wú)巧，寧儉無(wú)俗”的家居設(shè)計(jì)美學(xué)傾向，正是當(dāng)時(shí)文人的共識(shí)。這便是后世所謂“明式家具”風(fēng)格形成的文化因素，也是“明式家具”文人氣質(zhì)的由來(lái)。
《說(shuō)文解字》中說(shuō)：齋，潔也，即書(shū)齋有高潔清雅之意。古人覺(jué)得身入書(shū)房，心神俱靜、陶冶性靈，如同齋戒一般。和外國(guó)人的張揚(yáng)相比，中國(guó)人的書(shū)房則講究?jī)?nèi)斂，除了陳設(shè)至簡(jiǎn)，甚至還有諸多文人將其筑于山林水濱，或隱于郊野，獨(dú)享人間清歡。
對(duì)國(guó)人而言，一間書(shū)房的意義早已超越了它本身。書(shū)房不僅是文人的精神家園，也是現(xiàn)代人的精神棲居地。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，外面的世界越嘈雜虛無(wú)，越需要一件書(shū)房來(lái)固守本心。人生天地，須臾過(guò)隙。淡淡空塵，琴書(shū)消憂。愿得書(shū)房一間，不求廣廈千萬(wàn)間。
