中式古典紅木家具作為中國傳統(tǒng)工藝、美學(xué)以及文化的重要載體，要得到不斷的弘揚(yáng)和發(fā)展，除了要具有明顯的傳統(tǒng)特征外，更要拉近和當(dāng)代人的距離，體現(xiàn)當(dāng)代人的價(jià)值。而這樣的藝術(shù)，才會(huì)有生命力。
中式紅木古典家具發(fā)源于中國，隨著歷史不斷發(fā)展演變，到明清時(shí)期達(dá)到高峰。它以其獨(dú)特的實(shí)用性、觀賞性、投資收藏性等，也受到越來越多人的追捧，身價(jià)也因此飛速增長。但與此同時(shí)，紅木古典家具投資屬性泛濫，也給整個(gè)行業(yè)的發(fā)展帶來隱憂。紅木古典家具之所以受到廣大消費(fèi)者的喜愛，并不僅僅因?yàn)樗且环N投資品，而是因?yàn)樗休d的獨(dú)特中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)。
文化是中式古典紅木家具的靈魂
這些年，一些紅木古典家具的投資價(jià)值被極力推廣和過分夸大，唯材質(zhì)論甚囂塵上。而有的為了自身利益，今天捧黃花梨，明天捧紅酸枝，也給消費(fèi)者造成了一定誤導(dǎo)。中式紅木家具的傳統(tǒng)制作工藝，以及本身的文化屬性和藝術(shù)屬性，也逐漸的被炒得火熱的木材價(jià)格所淹沒。
歷史上第一本系統(tǒng)研究中國家具的書是一位歐洲人寫的，1944年，德國人古斯塔夫·艾克的《中國花梨家具圖考》在北京出版后便風(fēng)行天下，成為全世界最早的一本中國家具學(xué)術(shù)著作。難道他們是看上了這一堆木頭而開始寫書，而開始收藏的嗎？顯然不是的。他們是被獨(dú)特的中國傳統(tǒng)文化所吸引。中國傳統(tǒng)家具在選料、形制、裝飾、色彩上都與歐美家具完全不同。西方人來到中國后，看到在傳統(tǒng)儒釋道精神影響下形成的明清家具，被來自古老中國的傳統(tǒng)家具藝術(shù)所震撼。
為什么國人看到紅木古典家具后，總有一種天然的親近感？而這也是因?yàn)檫@是心靈的對接和文化的碰撞。
強(qiáng)調(diào)家具的文化屬性
“紅木”本身就是一個(gè)非常中國的概念，同時(shí)也是一個(gè)文化概念。當(dāng)代中式紅木家具想要持久地發(fā)展，贏得應(yīng)有的尊重，也需要真正做到尊重紅木家具文化。
在推廣過程中，不能只介紹其木材之名貴，投資價(jià)值如何如何，也應(yīng)該突出介紹、推廣產(chǎn)品的文化和藝術(shù)內(nèi)涵。不能避重就輕，引導(dǎo)消費(fèi)者沉迷于紅木家具的細(xì)枝末節(jié)，盲目追求木材的珍奇、罕有，片面強(qiáng)調(diào)紅木家具的投資價(jià)值。這樣不利于消費(fèi)者正確認(rèn)識(shí)紅木家具的價(jià)值。而引導(dǎo)消費(fèi)者關(guān)注紅木家具所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，讓消費(fèi)者逐漸體會(huì)到紅木家具帶來的文化感悟和精神享受，這才是長期可行的辦法。
為什么同樣一個(gè)皮包，國人做的就廉價(jià)，而掛上歐洲品牌就身價(jià)倍增，成為高貴的代名詞？某歐洲名牌負(fù)責(zé)人曾表示：奢侈品必須具有深厚的內(nèi)涵，它的出現(xiàn)勢必要引領(lǐng)潮流，并且其內(nèi)涵及品牌精髓通常要持續(xù)很久，幾十年或幾百年。這是一種積淀，單純的潮流是不能代替的，人家賣的是文化和品質(zhì)，而不是皮包。這番話同樣適用于中式紅木古典家具。
紅木古典家具蘊(yùn)含有豐富的中國傳統(tǒng)文化，當(dāng)代家具人更應(yīng)該注意保護(hù)和繼承這種文化和品質(zhì)，讓中式紅木家具受到全世界人們的欣賞和喜愛。
