豐子愷說(shuō)過(guò)，有些動(dòng)物主要是皮值錢，譬如狐貍；有些動(dòng)物主要是肉值錢，譬如牛；有些動(dòng)物主要是骨頭值錢，譬如人。
明朝，就是一個(gè)從開(kāi)始到結(jié)束，都保持著骨氣的朝代：無(wú)漢唐的和親，無(wú)兩宋的歲幣，更無(wú)清朝的割地賠款。
如果說(shuō)中國(guó)家具史是一部木頭構(gòu)創(chuàng)的絢麗詩(shī)篇，那么明式家具就是其中優(yōu)雅的風(fēng)骨。
明代文人士大夫是明式家具風(fēng)格的奠定者。明式家具的一案一幾、一桌一椅都沁出明代文人的“士”氣與“風(fēng)”度，一如他們的孤傲清高。
一件再簡(jiǎn)單不過(guò)的臥榻，都必須做到可用于醉臥、偃仰、觀書(shū)、花下臥賞。將詩(shī)書(shū)中的風(fēng)雅延伸至行走坐臥之間，何等的灑脫安逸。
他們?cè)缫芽炊舜蟮乐梁?jiǎn)的美學(xué)之道，表現(xiàn)在在造型上，就是明式家具處處簡(jiǎn)潔利落：線條舒展流暢，一氣呵成；造型透氣，比例適度；顏色素雅端莊，絕無(wú)多余粉飾。偶爾添加的幾筆畫(huà)作，也雕飾得委婉含蓄，點(diǎn)到即止。
明代文人特有的生活方式和審美情趣熏陶和影響了當(dāng)時(shí)家具的形態(tài)和氣質(zhì)，極大地豐富了明代家具的審美層次，并賦予其高雅的情調(diào)和深厚的文化。明式家具由于有了文人的積極參與，就注定會(huì)賦予家具詩(shī)情畫(huà)意的意境和表現(xiàn)力。
文人會(huì)將自已的古雅之氣通過(guò)家具這個(gè)載體予以表達(dá)和體現(xiàn)，這也正是明式家具與歷代家具不同的關(guān)鍵所在。
初次接觸明式家具時(shí)，有不少人認(rèn)為明式家具怎么與一些歐式家具有不少相似之處，還一度認(rèn)為明式家具是從歐式家具演變而來(lái)，這是一個(gè)天大的誤會(huì)。事實(shí)上，是西方現(xiàn)代家具在設(shè)計(jì)中大量借鑒了中國(guó)明式家具元素！
當(dāng)我們駐足停留，回望歷史，驀然間，才發(fā)現(xiàn)明式家具作為現(xiàn)代時(shí)尚家具的鼻祖，早在四百年前就已經(jīng)成為一種時(shí)尚穿越在明清時(shí)期，而且一度影響和發(fā)展了西方各種家具形式，成為西方家具界膜拜的典范。這也是為什么明式家具與現(xiàn)代風(fēng)格的歐美家裝能完美搭配，協(xié)調(diào)統(tǒng)一的原因所在。
明式家具雖然古典，但是把它們放在現(xiàn)代空間依然很舒適融合，它們禁得起各種時(shí)尚變化，才能成為全球認(rèn)同的藝術(shù)品。
所有研究家具的學(xué)者都認(rèn)為它是最顛覆性的家具作品，比起其他門類的藝術(shù)品來(lái)講，明式家具更受到國(guó)際藏家的認(rèn)可。
時(shí)光飛逝，斗轉(zhuǎn)星移，無(wú)論是四百年前的明代，還是科技發(fā)達(dá)的當(dāng)下，輾轉(zhuǎn)幾百年，明式家具依然以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和高雅的文人氣質(zhì)引領(lǐng)著每一個(gè)時(shí)期的時(shí)尚之風(fēng)，并且影響著人們生活的方方面面。
或許，明式家具的真正意義并不在于提供了一套精美絕倫的家具，而是為人們提供了一種高尚生活方式的可能。
生活方式的高度往往影響著精神的高度，并決定了品位的高度和時(shí)尚的高度。
可以說(shuō)，明式家具的時(shí)尚就是緣于其內(nèi)外兼修的雋永——“文人氣質(zhì)”和“永恒的美”！
